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miércoles 31 de marzo de 2010
LINO CHAVEZ Y SU CONJUNTO MEDELLIN. EL HUATEQUE.wmv
EL HUATEQUE.
LINO CHAVEZ Y SU CONJUNTO MEDELLIN.
MUSICA POPULAR DEL ESTADO DE VERACRUZ.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos Mexicanos.
TLEN HUICANI. EL GAVILANCITO
EL GAVILANCITO
TLEN HUICANI.
MUSICA POPULAR DEL ESTADO DE VERACRUZ.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos Mexicanos.
EL SON QUE BALLA.
EL SON que balla ...
Descobreix a unes belles dones vestides com jalicienses. Elles acaben d'acabar la seva actuació en un llenç charro. Moments enrere, s'observa com fan la seva escaramussa, els cavalls es creuen com si ja sabessin la seva rutina. Les persones amb cerveses a la panxa els aplaudeixen. Allà a la llunyania situats entre unes banques, un mariachis diuen entre crits; ai ai ai ai ai ai. Estel del matí deixa'm la teva claredat per seguir els passos a la meva estimada que se'n va.
I així entre aquests versos segueix al grup de fundillos i agafen camí a la muntanya. Baixen dels seus cavall i procedeixen a pujar a peu, per una sendera que han format al pas dels temps dels inditas que pugen i baixen.
En una altra escena del son les dones fan piruetes per no caure al precipici, s'agafen fins i tot amb les ungles, fiquen la punta de la bota en els forats naturals, després es despinten. Una d'ella, li diu que la prengui de la trena perquè si no la subjecta ella caurà.
Vostè, se subjecta a una branca que sobre surt i amb l'altra, pren a la noia que per ara sap que es diu Margarida. Fa un moviment de pèndol i la llança amb força. Ella cau sobre una pedra i no pateix cap mal. Li diu que pot anar pel camí de la foscor i li assenyala un túnel que més endavant fan molts més.
Sense saber perquè es troba en aquesta entrada als túnels. Són forats il.luminats. Per un moment es recorda que aquest tipus de tecnologia que fan servir els traficants d'estupefaents per creuar drogues i persones. Són propicis per escapar.
En el fons es descobreixen diverses tortugues que l'observen amb les seves cares com babaues.Aquests rèptils li indiquen que vostè ha ficar-se i seguir-les. A causa de les dimensions d'aquest no és possible entrar aturat,, molt menys ajupit. És un túnel de diàmetre petit, així que no li queda altra que llançar-se a terra i penetrar,, al mateix temps que ha de suportar intensos olors de caca als que no el troba explicació. A no ser que una ocasió un trànsfuga va entrar amb unes ganes immenses, es va abaixar els pantalons i va deixar de mostra una merda de dos i mig.
Troba una sortida, que el porta a una caverna. El millor d'això que aquí si es pot incorporar. Després descobreix una finestra i de moment descobreix que està a París. Això ho sap perquè a la llunyania es pot mirar la torre famosa. Aquí ve a dir que també en els somnis les males accions dels humans o dels que es diuen gent també ocorren: En una taula assegut parla una persona que de moment identifica, el seu nom: Raúl Salinas. La parla amb un altre que es troba assegut davant. Li diu que el de la seva aprehensió va ser una farsa muntada. Li mostra un vídeo on es descobreix a les persones que van idear tot per ficar-lo a la presó. Raúl va mostrant els detalls. Fins i tot mostra cares conegudes que en la realitat es fan passar per gent de bé.
I en els somnis ocurrents aquestes mateixes gent no són més que corruptes, maricons, i fills de puta.Per aquí surt La Marsa, també aquell rata que es jugava al Bellagio el que vostè pagava d'impostos.Desfilen una sèrie de personatges en el que no s'ha de confiar mai ni de cap manera.
Vostè, Sí vostè que res li sembla. Que res li importa perquè ja ho vaig descobrir obrint l'aixeta perquè escapament l'aigua. Li vinc a dir que mentre vostè tira escombraries d'amagat una dona, el cul més bonic de Colòmbia es troba pròfuga de la llei. Va ser la reina del cafè, model. Va néixer a Barranquilla, va viure en un carrer polsegosa en un ambient modest. Ahir, vaig mirar la fitxa policíaca de la Interpol on la busquen. Ella diu que la seva vida corre perill. Que si arriba a trepitjar la presó serà violada pels zeladors, o pels reclusos o les mateixes dones envejoses de la seva bellesa.I té raó és la dona més bonica que els seus ulls hagin vist i miri que ha vist moltes. Ella està acusada de traficar una immensitat de quilos de coca, que diuen ha vingut distribuint de Colòmbia a Mèxic, de Mèxic a l'Argentina. Qui ho sap?, Qui ho diu Serà veritat?.
De tornada a la tristesa a la metròpoli de la por, a la ciutat de malfactors, li diuen en un informació breu que van trobar el cadàver de la nena Paullete en el mateix departament de 300 metres de superfície on vivia. Quin va ser el seu delicte?. Per què aquest preu?. Qui la va matar?. Aquest àngel va ser trobat diuen els diaris en una bossa negra ...
Així anem ara per ara. A la recerca del cop, l'ambició, l'odi i l'avarícia.
Original d'Alfredo Arrieta
Per elpueblodetierra.
Per elpueblodeletras.
Nec spe, nec metu
EL SON QUE BAILAMOS.
EL SON QUE BAILAMOS…
Descubre a unas bellas mujeres vestidas como jalicienses. Ellas acaban de terminar su actuación en un lienzo charro. Momentos atrás , se observa como hacen su escaramuza, los caballos se cruzan como si ya supieran su rutina. Las personas con cervezas en la barriga les aplauden. Allá a lo lejos situados entre unas bancas, uno mariachis dicen entre gritos; ay ay ay aya ay ay. Lucero de la mañana préstame tu claridad para seguirle los pasos a mi amada que se va.
Y así entre estos versos sigue al grupo de fundillos y agarran camino al monte. Bajan de sus caballo y proceden a subir a pie, por una vereda que han formado al paso de los tiempos los inditos que suben y bajan.
En otra escena del sueño las mujeres hacen piruetas para no caer al precipicio, se agarran hasta con las uñas, meten la punta de la bota en los agujeros naturales, luego se despintan. Una de ella, le dice que la tome de la trenza porque si no la sujeta ella caerá.
Usted , se sujeta a una rama que sobre sale y con la otra, toma a la muchacha que para ahora sabe que se llama Margarita. Hace un movimiento de péndulo y la arroja con fuerza. Ella cae sobre una piedra y no sufre daño alguno. Le dice que puede irse por el camino de la oscuridad y le señala un túnel que más adelante hacen muchos más.
Sin saber porqué se encuentra en esta entrada a los túneles. Son agujeros iluminados. Por un momento se recuerda que este tipo de tecnología lo emplean los traficantes de estupefacientes para cruzar drogas y personas. Son propicios para escapar.
En el fondo se descubren varias tortugas que lo observan con sus caras como bobas. Estos reptiles le indican que usted debe meterse y seguirlas. Debido a las dimensiones de este no es posible entrar parado, , mucho menos agachado. Es un túnel de diámetro pequeño, asi que no le queda otra que tirarse al suelo y penetrar, , al mismo tiempo que debe soportar intensos olores de caca a los que no le encuentra explicación. A no ser que una ocasión un tránsfuga entró con unas ganas inmensas, se bajó los pantalones y dejó de muestra una mierda de dos y medio.
Encuentra una salida, que lo lleva a una caverna. Lo bueno de esto que ahí si se puede incorporar. Luego descubre una ventana y de momento descubre que está en París. Eso lo sabe porque a lo lejos se puede mirar la torre famosa. Aquí viene a saber que también en los sueños las malas acciones de los humanos o de quienes se dicen gente también ocurren: En una mesa sentado habla una persona que de momento identifica, su nombre: Raúl Salinas. El habla con otro que se encuentra sentado enfrente . Le dice que lo de su aprehensión fue una farsa montada. Le muestra un video en donde se descubre a las personas que idearon todo para meterlo a la cárcel. Raúl va mostrando los detalles. Inclusive muestra caras conocidas que en la realidad se hacen pasar por gentes de bien.
Y en los sueños ocurrentes estas mismas gentes no son más que corruptos, maricones, e hijos de puta. Por ahí sale La Marse, también aquél rata que se jugaba en el Bellagio lo que usted pagaba de impuestos. Desfilan una serie de personajes en lo que no hay que confiar nunca ni de ninguna manera.
Usted, Sí usted que nada le parece. Que nada le importa porque ya lo descubrí abriendo el grifo para que escape el agua. Le vengo a decir que mientras usted tira basura a escondidas una mujer, el culo más bonito de Colombia se encuentra prófuga de la ley. Fue la reina del café, modelo. Nació en Barranquilla, vivió en una calle polvorienta en un ambiente modesto. Ayer, miré la ficha policiaca de la Interpol en donde la buscan. Ella dice que su vida corre peligro. Que si llega a pisar la cárcel será violada por los celadores, o por los reclusos o las mismas mujeres envidiosas de su belleza. Y tiene razón es la mujer más bonita que sus ojos hayan visto y mire que ha visto muchas. Ella está acusada de traficar una inmensidad de kilos de coca, que dicen ha venido distribuyendo de Colombia a México, de México a la Argentina. ¿Quién lo sabe?, ¿ quién lo dice ¿ Será verdad?.
De regreso a la tristeza a la metrópoli del miedo, a la ciudad de malhechores, le dicen en un información escueta que encontraron el cadáver de la niña Paullete en el mismo departamento de 300 metros de superficie en donde vivía. ¿ Cuál fue su delito?. ¿ Porqué ese precio?. ¿ Quién la mató?. Este ángel fue encontrado dicen los diarios en una bolsa negra…
Así andamos hoy por hoy. En busca del golpe, la ambición, el odio y la avaricia.
Original de Alfredo Arrieta
Para elpueblodetierra.
Para elpueblodeletras.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos mexicanos.
31 de marzo de 2010.
LINO CHAVEZ Y SU CONJUNTO MEDELLIN. LA TUZA.
LA TUZA.
LINO CHAVEZ Y SU CONJUNTO MEDELLIN.
MUSICA POPULAR DEL ESTADO DE VERACRUZ.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nce metu
Estados Unidos Mexicanos.
martes 30 de marzo de 2010
COCO DIAZ. EL ULTIMO SAPUKAY
COCO DIAZ.
EL ULTIMO SAPUKAY.
CHAMAME.
A ISIDRO VELAZQUEZ.
MUSICA POPULAR DEL CHACO.
REPUBLICA ARGENTINA.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos mexicanos.
EL FUGITIVO DE PAMPA BANDERA. ISIDRO VELAZQUEZ.
EL FUGITIVO DE PAMPA BANDERA.
ISIDRO VELAZQUEZ.
En el invierno de 1977 un ciego cantaba en el refugio de la estación Ramos Mejía: "camino de Pampa Bandera, lo esperan en una emboscada y en una descarga certera ruge en la noche la metrallada". La letra repiqueteada del chámame convocaba a los trabajadores que se refugiaban del primer frío matinal, algunos con el diario bajo el brazo, atraídos por el lazo sutil que hermanaba las noticias con el canto del ciego: "la pólvora entre los huesos se hizo ceniza en los pechos bravos. Isidro Velázquez ha muerto, enancado en un sapucay, pidiéndole rescate al viento que lo vino a delatar".
Era el año de las emboscadas de la guerra sucia, pero el chámame de Oscar Valles, El último sapucay, hablaba de otra emboscada, diez años atrás, cuando el primero de diciembre de 1967, Velázquez moría alcanzado por las balas policiales en el monte chaqueño y se abrían aún más las puertas de su leyenda.
"Desde hace un año comencé a preocuparme seriamente por el 'caso de Isidro Velázquez' -escribía en 1968 el sociólogo Roberto Carri-. Velázquez y Gauna (se refiere Carri a su lugarteniente) eran más populares que nadie en la provincia del Chaco, su fama traspasaba las fronteras provinciales y se hablaba de ellos en todo el monte chaqueño, hasta el Paraguay.
Las razones de la supervivencia estaban -ya en ese momento no tenía ninguna duda- en el apoyo general de las masas rurales".
Isidro Velázquez nació el 15 de mayo de 1928 en Mburucuyá, Corrientes, hijo de Feliciano y Tomasa Ortiz. El año 1961 lo encuentra con su mujer y sus cuatro hijos en Colonia Elisa, Chaco, donde trabajaba como peón rural. Tanto allí como en La Verde, Selvas del Río de Oro, Laguna Blanca y Laguna Limpia, Zapallar, La Escondida, Lapachito y otros parajes del norte se lo tenía como el mejor baqueano, rastreador y cazador de los esteros y los montes.
Ese hombre alto, delgado, de rostro enjuto y mirada penetrante que era aceptado como buen vecino, asistía a las reuniones periódicas de la Cooperadora Escolar de Colonia Elisa hasta que, por alguna razón no muy clara, comenzó a ser hostigado por la policía. En su prontuario figuran tres causas abiertas en 1961 por robos y hurtos, y una cuarta por evasión. El jefe de sus cazadores en persona, capitán Aurelio Acuña, no ocultaría su sorpresa tiempo después, por la forma en que un hombre que durante más de treinta años había sido "humilde pero honrado", se había convertido en un "peligroso delincuente".
En el Chaco, las opiniones están furiosamente divididas. Las autoridades aseguran que esos primeros delitos fueron reales, pero la gente dice que no, que Velázquez sufrió un hostigamiento injustificado de la policía que culminó con el encarcelamiento, su fuga y el comienzo de la historia de 'El Vengador'.
Se dice que la persecución se originó en un problema familiar, porque, a contramano de su forma de ser, nunca más tomó contacto con su mujer y sus hijos, ni les hizo llegar ayuda económica.
fuera de la ley
Más allá de cualquier razón, queda claro que cuando Velázquez escapó de la cárcel de Colonia Elisa ya había tomado la decisión que lo empujó hacia el monte, tras las sendas que veinte años antes habían transitado Zamacola, Bairoleto y el famoso Mate Cosido.
Pero no solamente lo protegieron la vegetación y la geografía indómita del Chaco. Miles de peones golondrinas habían emparentado su impotencia con la rebeldía de "El Vengador".
Muchos provenían, como él, de Corrientes, otros de Santiago del Estero y Paraguay y, arrojados a su suerte, ni podían regresar a sus hogares ni encontraban trabajo debido a las secuelas de la crisis del tanino y al comienzo de la crisis algodonera que los condenaba a deambular por la provincia sufriendo las miserias de la desocupación.
Después de la Segunda Guerra Mundial, el descubrimiento del extracto de mimosa en África Oriental, como sustituto del tanino, coincidió con el progresivo agotamiento de los quebrachales del sur chaqueño. Los obrajes, que trabajaban para la misma compañía inglesa que había descubierto la mimosa africana, comenzaron a cerrar. En 1960 quedaban sólo unos pocos en el norte.
La población, que había aumentado vertiginosamente entre 1920 y 1947, de 46 mil habitantes a 431 mil, se estabilizó llegando a 530 mil en 1960. Grandes contingentes de paisanos emigraron en ese período hacia las villas miserias de las capitales y otros fueron reabsorbidos por el desarrollo de cultivos industriales como el del algodón. Pero así como el hachero es esclavizado en los obrajes, en los algodonales el trabajo es temporario, con un régimen agotador y en condiciones de vida miserables. La situación empeoró aún más cuando en 1964 la crisis del algodón se descargó sobre el Chaco y de las 400 mil hectáreas sembradas ese año, sólo llegaron a 278 mil en 1967.
Es entre los hacheros desocupados, los golondrinas y los indígenas, donde Isidro Velázquez encontró refugio cuando se alzó contra la ley junto con Claudio, su hermano menor.
La revista Así fabulaba por esa época: "Famosos por su puntería, los dos hermanos usaban para hacer fuego indistintamente ambas manos.
Sus revólveres, calibre 38 largo, que llevaban bajos, al estilo de los pistoleros del cine americano, disparaban plomos certeros. En su prontuario iban anotándose nuevos pedidos de captura por robos, homicidios y atentados a la autoridad", y agregaba: "Ambos se desplazaban cómodamente por todo el territorio chaqueño, protegidos por el monte, amparados en los rancheríos humildes donde entregaban a los necesitados parte de lo que obtenían en sus atracos espectaculares".
El 25 de junio de 1962, los hermanos fueron sorprendidos en una picada en las afueras de Colonia Elisa por una patrulla policial armada con carabinas, metralletas y pistolas. Los Velázquez respondieron el fuego con un winchester y revólveres, eludiendo el cerco a pesar de la superioridad numérica de sus perseguidores.
Tres días después aparecieron en Colonia Popular y protagonizaron un tiroteo a caballo frente al destacamento policial. Un mes más tarde, el 23 de julio, irrumpieron en el bar del chino Chou-Pin, de Colonia Elisa, y se llevaron ocho mil pesos, "una radio a transistores, linternas, bebidas, alimentos envasados y también fiambres".
El 25 de ese mes atracaron al estanciero José Vicente Barrios y el 12 de agosto irrumpieron en el almacén de ramos generales que regenteaba Antonio Marcelino Camps en Lapachito, a dos cuadras de la comisaría. Desmontaron frente al almacén y se dirigieron a paso seguro hasta la caja que atendía Teresa Octaviana, la hija del dueño.
"¿Vos Isidro? -dijo la muchacha- no es posible que nos hagas esto". Mientras hablaba intentó sacar un revólver pero Claudio la derribó de un culatazo. Se produjo luego un tiroteo donde murió un vecino y. cuando ya se retiraban,desde la trastienda salió Anastasio Camps, el otro hijo del dueño, disparando su pistola.
Isidro no quiso usar su arma. Habían sido compañeros de la escuela primaria y juntos habían salido a cazar mas de una vez. Pero Claudio respondió el fuego y el hombre se desplomó con un balazo en la cabeza.
La infatigable persecución de la policía ya estaba en marcha pero los hermanos no se escondían, "visitaban los boliches, a sus amigos y se exhibían por las calles de Colonia Elisa, La Verde, Zapallar, Colonias Unidas, Lapachito, Plaza y La Escondida sin que nadie se atreviera a denunciarles", aseguraba la revista Así.
El sociólogo Roberto Carri, en su libro Isidro Velázquez, formas prerrevolucionarias de la violencia, publicado en 1968, decía que "la comunidad rural indígena y criolla se expresa colectivamente en la identificación con Velázquez. Debido a su situación de despojo y su 'retraso' cultural. . .se identifica con el hombre que expresa un poder antagónico al régimen". Pero más adelante advierte que "hay que distinguir entre el papel que juega realmente el rebelde para el pueblo que lo protege... y su anecdotario particular (el de Velázquez) que puede o no coincidir con la imagen que de él se tiene y que provoca la identificación con el proscripto". Carri reniega de la "sociología desarrollista" y de los "marxistas Victorianos" que califican las acciones de los hermanos como propias de bandoleros. Define a Velázquez como "rebelde" y a esos sociólogos como "bandoleros sociológicos".
el poncho rojo
Dos semanas después del asalto al almacén de Camps, los Velázquez atravesaron un tronco sobre la ruta 16 que une Resistencia con Sáenz Pena y asaltaron a un distribuidor de cigarrillos y a un viajante de comercio.
Claudio Velázquez tenía un año menos que Isidro, usaba sombrero paisano con ala ancha y ladeado sobre la derecha; solía entrar a los pueblos con su inseparable poncho colorado. "Me da suerte, si lo pierdo seguro que me atravesarán de un balazo" bromeaba con sus amigos.
Entre marzo y abril asaltaron a un acoplador de granos y a un agricultor. Una comisión policial encontró sus huellas cerca de Colonia Elisa y salió tras ellos, los Velázquez los aguardaron en Legua 54. Los policías Juan Cerlinguer y Salvador Cabrera resultaron heridos. Al abandonar el lugar a caballo, Claudio perdió su poncho e Isidro se llevó un balazo en la pierna.
Desde la capital chaqueña y localidades cercanas llegaron policías de refuerzo, pero las patrullas se empantanaron en los grandes esteros de la zona. El 22 de abril de 1963, La Razón titulaba: "Están cercados en un islote del Chaco dos hermanos bandoleros". Isidro y Claudio huían en un solo caballo entre pantanos y pajonales y en un sendero del monte se cruzaron con un anciano y su nieto.
Isidro les dio diez mil pesos por el caballo y el anciano les indicó dónde estaban apostadas las patrullas. Así pudieron burlar a sus perseguidores.
El 21 de mayo Claudio decidió festejar el cumpleaños de Isidro y tomó por asalto el paraje de Costa Guaycurú. Ocupó la carnicería y el almacén y convocó a los vecinos: "Tomen lo que quieran -les dijo- los hermanos Velázquez invitan y pagan. Quiero saber si la policía se anima a venir a buscarme". La bravata saldría cara: Wenceslao Ceniquel, comisario, de Zapallar, reunió a sus hombres y marchó a Costa Guaycurú. Dos policías fueron heridos en el tiroteo pero allí murió Claudio atravesado de un balazo.
Hubo otra víctima que en un primer momento se identificó con Isidro, aunque dos días después las autoridades debieron informar: "El Vengador" se había escapado otra vez, el otro caído se llamaba José Tolentino Vega.
Durante un año Isidro permanecería inactivo. Por razones opuestas, la policía y los paisanos esperaban su reaparición. Aunque algunos comentarios lo ubicaban en Formosa su paradero fue una incógnita.
la vuelta de Isidro
Lo que nadie esperaba era que Isidro Velázquez apareciera justo allí, donde habían matado a su hermano. En 1964 se asomó en Zapallar, más descarnado, dispuesto a todo y con la compañía de Vicente Gauna. Dio un golpe certero y ambicioso y se ganó el mote de "El Vengador": secuestró a los hacendados Carlos y Gabino Zimmerman, cobró un jugoso rescate y regresó a la espesura.
Los paisanos y los indígenas preferían separar la imagen de Isidro de los hechos de violencia más brutales y gratuitos. La leyenda discrimina rigurosamente la actitud de Isidro cuando asaltó el almacén de Camps y prefirió arriesgar la vida antes de responder el ataque del que fuera su amigo. Existía un punto en el que la violencia perdía legitimidad ante los ojos del pueblo, algo que quizá no pudieron discernir con claridad quienes más tarde reconstruyeron esa historia. Los que sí cargaban las tintas eran sus perseguidores que le achacaban la mayoría de los crímenes y violaciones que se cometieron en la zona durante esa época.
La diferenciación entre Isidro y sus lugartenientes es más marcada desde que aparece Vicente Gauna. Isidro había sido un hombre honesto hasta después de los treinta años y fue empujado por la injusticia fuera de la ley.
Gauna cargaba con una carrera delictiva iniciada en la adolescencia y poseía un carácter violento e irracional.
En sus relatos los pobladores ponían especial énfasis en destacar que la intervención de Isidro ante su hermano Claudio o ante Vicente Gauna había evitado violencias inecesarias y salvado vidas.
La presencia de bandidos alzados contra la ley, como Zamacola, Bairoleto y Mate Cosido fue común y popular en los '30 y '40 en el Chaco. Velázquez le daba continuidad a estas figuras míticas en un país distinto que creía imaginar haber encontrado el regazo protector de la tecnología y el modernismo. Sus aventuras, contadas en Buenos Aires por La Razón, Crónica, Así o Gente, colisionaban con una sociedad que se deslumbraba con los happenings del Instituto Di Tella. Dos países paralelos en vísperas del golpe de Estado de Juan Carlos Onganía y el Cordobazo.
el payé de los esteros
En 1965, la fama de Velázquez y Gauna se extendía por todo el Litoral. El "payé", la magia de los dioses ancestrales de la selva y los esteros, protegía, a Isidro y las puntas de su pañuelo lo orientaban entre los montes y los pantanos y señalaban el lugar donde se ocultaban sus enemigos.
Por entonces la población los cree invencibles; el sapucay de Isidro Velázquez detiene a quien lo enfrenta, su mirada paraliza. Cierta vez Isidro venía huyendo por el monte y sus perseguidores, guiados por un baqueano conocedor, organizaron la emboscada donde suponían que abandonaría la espesura. El destino quiso que el proscripto se encontrara frente a frente con el baqueano a quien se le trabó el arma o no atinó a disparar. Recriminado por sus superiores, el hombre balbuceó atragantado que Isidro le había hecho mal de ojo y que se había quedado duro como una estaca.
El 7 de setiembre de 1967, la revista Gente entrevistaba a uno de los policías que se aprestaba a salir tras Velázquez.
"¿Ustedes creen que lo van a apresar?" pregunta el periodista.
"No, es imposible -contesta el agente-. Estoy seguro de que por más que le tiremos, las balas no van a entrar. Ustedes saben que el agente Mieres vació su pistola y no hubo caso. Después, Velázquez, con un solo tiro, le atravesó el corazón".
"Entonces ¿está convencido que si se topa con ellos, usted es hombre muerto?".
"No sé si me va a liquidar. El le saca dinero a los ricos para repartirlo con un pobre. Y yo gano catorce mil pesos por mes... Si llego a toparme con ellos en el monte, creo que les diría que maten a un hacendado, no a mí, justamente."
la "operación fracaso"
A mediados de 1966 los fugitivos merodeaban en la zona de Selvas del Río de Oro. Asaltaron el pueblo de Laguna Limpia y Gauna mató al alcalde Antonio Ponzardi después de robarle. A principios de 1967. secuestraron a los estancieros Agustín Guissano primero y a Antonio Persoglia después. Cobraron tres millones de pesos por el rescate de cada uno.
Persoglia, de ochenta años, permaneció un día y medio en poder de los proscriptos. Una vez libre declaró que había hablado largamente con Isidro Velázquez y que tenía de él "muy buena impresión". El anciano preguntó a su secuestrador por qué no abandonaba esa "azarosa vida", Velázquez respondió que "no le gustaba matar" pero que "ya era tarde", estaba "jugado" y contaba con "el poderoso aliado de los montes para sobrevivir".
Los miembros de la Sociedad Rural chaqueña se impacientaban; las andanzas de Velázquez y Gauna y la popularidad que tenían entre los paisanos ponían en peligro sus vidas y la paz social.
Los estancieros ofrecieron entonces una recompensa de dos millones de pesos "a toda persona que entregue a estos delincuentes de cualquier forma o suministre información concreta que permita su detención". Pegaron carteles con esa leyenda y con sus fotos que aparecían en las paredes de los poblados, en los troncos de los árboles, en pulperías, almacenes y prostíbulos. Para ser más convincentes se pregonaba que Velázquez y Gauna habían violado "a las hijas menores de Villordo de Tacuruzal; Genes en Selvas del Río de Oro; Maciel en Laguna Blanca; Aguirre en Laguna Limpia". Aunque en el prontuario policial no figuraba ninguna de las acusaciones que denunciaba el cartel.
El flamante jefe de la policía provincial, capitán (RE) Aurelio Acuña, se puso a la cabeza de una movilización sin antecedentes: ochocientos policías bien armados y con perros salieron en persecución de los fugitivos; cortaron caminos, tomaron poblados, rastrillaron picadas y pajonales. Luego de cobrar el rescate de Persoglia, fueron localizados en General Obligado. El pequeño ejército se dirigió prontamente hacia ese lugar. Velázquez y Gauna emboscaron a una de las patrullas y dieron muerte al agente Juan Ramón Mieres, pero quedaron rodeados durante quince días por el cerco policial. Sin embargo, el terreno cubierto era demasiado amplio y desconocido para las patrullas; otra vez el "payé" de los esteros metió la cola y Velázquez y Gauna consiguieron infiltrarse entre las líneas de sus perseguidores, dirigiéndose hacia el norte, el terreno que mejor conocían, hacia Makallé, La Verde, La Escondida y Lapachito donde sostuvieron un nuevo tiroteo.
El 8 de julio el Poder Ejecutivo destinó 99 millones de pesos a la provincia para equipar a la policía. Era tarde: Velázquez y Gauna habían ganado el monte y se movían entre los suyos. El16 de julio. La Razón titulaba: "Mediante ayuda, los delincuentes Velázquez y Gauna habrían eludido el cerco policial". La operación mas grande de la policía del Chaco había fracasado y se disolvió vergonzosamente en la espesura de los esteros. Pero la historia de los fugitivos se aproximaba a su fin.
el puente de la traición
Tras la "Operación Fracaso", como la bautizaron los paisanos, Velázquez y Gauna se instalaron en Quitilipi, cerca de una reserva toba cuya población los alimentaba y protegía. Desde allí comenzaron a preparar el asalto a la sucursal del Banco de la Nación en la localidad, de Machagai. Esta vez la policía se les adelantó; detectaron posibles contactos y convencieron a dos de ellos, una maestra y el cartero, para que entregasen a los fugitivos. Como explicaría pomposamente el capitán Acuña "el procedimiento final con los resultados ya conocidos no fue, en absoluto, producto de improvisaciones o de la casualidad, sino la consecuencia lógica de un plan elaborado con inteligencia".
La maestra, Leonor Marinovich de Cejas, de 40 años, dijo que había decidido capturar a Velázquez para cobrar la recompensa junto con el cartero Ruperto Aguilar.
Los pobladores de Machagai aseguraban que no había sido así, que la maestra era amiga de Velázquez desde mucho tiempo atrás y había colaborado con él en otras ocasiones. "Isidro nunca hubiera confiado en una desconocida" decían y aseguraban que su traición obedeció a la presión policial.
Al anochecer del primero de diciembre de 1967, la señora de Cejas y Ruperto Aguilar debían trasladar en el Fiat 1500 de la maestra a Velázquez y Gauna desde Quitilipi hasta Machagai. Velázquez se ató un pañuelo a cuadros en el cuello, se calzó un cinturón con balas y salió en paz con su winchester y una 38.
Al llegar al puente de Pampa Bandera la maestra simuló un desperfecto y detuvo el auto. Así lo había convenido con la policía. Treinta hombres, entre los que también había civiles armados hasta los dientes, aguardaban emboscados junto al camino.
El cartero y la maestra bajaron del auto y se desató un tiroteo infernal, más de quinientos balazos cruzaron el aire en pocos minutos.Gauna alcanzó a herir a Aguilar en una pierna y cayó fulminado. Pero Isidro ofreció resistencia con su winchester. Hirió al cabo Santos Medina, se tiró del auto y se abrió camino a tiros casi trescientos metros en dirección al monte. La oscuridad cubrió al fugitivo, sus cazadores, desesperados, iluminaron el lugar con los faros de sus autos y vieron a Isidro empuñando su carabina, herido en una pierna y en un hombro y a punto de alcanzar la arboleda.
Isidro dio vuelta la cara, deslumbrado, y cayó atravesado por la descarga cerrada de sus perseguidores.
El capitán Acuña proclamó su victoria; el primero de diciembre fue declarado día de la policía del Chaco y el automóvil fue acondicionado como monumento provincial. Pero la población humilde lloró la muerte de Velázquez. Hombres y mujeres peregrinaron hasta el árbol junto al cual había caído y también marcharon hasta su tumba en Machagai donde depositaron ofrendas.
Las autoridades decidieron entonces quemar el árbol y borrar las señas de la tumba. El chámame lo registra: "sin una vela encendida, sin una flor a su lado, sin una cruz en la tierra, hay dos sueños sepultados"; aún así son muchos los paisanos que todavía hoy conservan como reliquias astillas del árbol de Pampa Bandera y las tumbas NN de Machagai son hasta hoy objeto del culto popular. El chámame de Oscar Valles recorrió todo el país: "La muerte apagó la risa del sol que ardiente duerme en el Chaco, porque Machagai se ha vuelto llano triste de sangre y barro “
El gobierno de Onganía prohibió el chamamé. En ese momento el sociólogo Roberto Carri se sentaba a escribir su libro, sin pensar que diez años más tarde, en 1977, mientras un ciego volvía a cantar "El último sapucay", sería secuestrado convirtiéndose en un desaparecido más de la dictadura.
Otros diez años después, en 1987, el ciego sigue cantando en Ramos Mejía mientras Los Ivoty, el conjunto chamamecero más popular, difunde otra canción dedicada a Isidro Velázquez, "El puente de la traición". La maestra perdió su automóvil y jamás pudo cobrar la recompensa, el cartero fue detenido en 1982 por comandar una banda que robaba ruedas de auxilio a los camioneros. Hoy, en las bailantas del Litoral y de Buenos Aires, cuando se canta "Vibra la selva chaqueña bajo el clamor de un valiente, que va cayendo doliente gritando su rebelión" brota el sapucay de los bailarines.. Un grito que puede ser de guerra, de vida o muerte, de tristeza o alegría, o de todo eso al mismo tiempo.
Revista Crisis
noviembre 1987
TLEN HUICANI MARIA CHUCHENA
MARIA CHUCHENA.
TLEN HUICANI.
MUSICA POPULAR DEL ESTADO DE VERACRUZ.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos mexicanos.
ZAPATEADO VERACRUZANO.
ZAPATEADO VERACRUZANO.
MUSICA POPULAR DEL ESTADO DE VERACRUZ.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos Mexicanos.
LA IGUANA. MUSICA POPULAR DE VERACRUZ.
LA IGUANA.
MUSICA TRADICIONAL DEL ESTADO DE VERACRUZ.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos mexicanos
LA NEGRA GRACIANA. LA VIEJA
LA VIEJA.
LA NEGRA GRACIANA.
MUSICA POPULAR DEL ESTADO DE VERACRUZ.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
ASTIA HIDALGUENSE. EL CARRETERO
EL CARRETERO.
DINASTIA HIDALGUENSE.
MUSICA POPULAR
DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
CAMINOS DE SANGRE
CAMINOS DE SANGRE
Acude como todos los mamíferos a la actividad diaria de dormir. El organismo pide regenerarse y la verdad es que no tiene más opción que transitar en esas latitudes en donde todo es posible, incluso las ideas más extravagantes se manifiestan. Así que antes, poco antes de entregar esta conciencia y también para mejor decirlo escapar de la pinche realidad.
Dijo hace cosa de unos días el presidente de México que deberían de hablar bien de México. Hay malos mexicanos que solo exponen los hechos negativos y su país, tiene objetivos claros y marcados. Es verdad. Pero por un hecho maduro se dan mil inmaduros.
Intentas decir que en el mundo de la realidad con sangre, en la República de la infamia, se escuchan todo tipo de situaciones.
Una mujer de 20 años es amagada con un cuchillo, luego llevada con lujo de fuerza a la calle de Maestro Rural. Son las 8 de la noche, en la ciudad en movimiento. La joven es obligada por un ladrón a subir a un camión abandonado que pertenece al gobierno de la ciudad. Ahí el asqueroso individuo pretende violar a la muchacha. Ella en su desesperación le quita el cuchillo, luego lo rompe y le muerde la mano, luego escapa. A medio vestir, sale a la calle con el espanto marcado en la cara.
Dos jóvenes que pasan atrapan al delincuente, luego en un forcejeo este escapa y se pierde en la oscuridad en la peligrosa ciudad de México, en donde la autoridad se encuentra sumamente ocupada en preparar el baile para las quince añeras, y otros más dando lo mejor de sí para hacerle un merecido homenaje a un pendejo que patea un balón.
Otra parte de ella, de esta autoridad corrupta , se encuentra ocupada en quitarle los trabajos a los taxistas del Distrito Federal, despojándolos de sus unidades con la complacencia de la Secretaría de Transportes y Vialidad ; pinches ratas….
Luego otro ladrón se sube a un microbús un domingo por la mañana y una vez ahí, amaga a los pasajeros. El individuo va tan drogado que no se percata que en ese momento llega una patrulla. Este hampón es sometido y presentado en la Fiscalia. Cabe decir que ninguno de los más de 15 pasajeros quiso acudir a levantar acta alguna para dar fe de los hechos. Solo una mujer se decide y el hampón esta preso. Es inquietante saber que el ciudadano del Distrito Federal no confía en su propia autoridad. Sin embargo usted decide felicitar a los agentes del orden por la captura del criminal.
Ahora se encuentra parado en el andén del Metropolitano. Dos jóvenes con aspecto de vividores del barrio se retan a golpes, como si fueran gallos de pelea. Se miran feo, y si la vista fuera arma, los dos caerían muertos.
Llega a su casa y por el medio local le dicen que una niña desapareció de su hogar, la robaron de su propia recámara. Luego mira a una mujer, la mamá, de aspecto árabe o Libanés , ella expone su argumento, el lenguaje de su cuerpo le dice que algo esconde. Ella no muestra angustia y habla con seguridad.
No repuesto de la tristeza, sabe que ayer en la sierra de su Estado, viajaban gente joven. En plena Sierra cerca de Pueblo Nuevo Durango van en un camión, de momento se aparecen unos matones y proceden a ejecutarlos, arrojándoles disparos y granadas. El saldo es de diez niños y muchachos muertos.
Luego le dicen que un soberbio argentino, es mordido en la cara por un perro. Ya era hora que alguien le diera su lección a este engreído.
Y para terminar mira a los pasajeros del metro de Moscú correr aterrorizados. 38 muertos por una explosión provocada por los separatistas Chechenos…
Y como si no bastara en este mar de mierda, le ponen la cereza al pastel y una nota que conmociona a la humanidad, al conciente colectivo : Ricky Martin confiesa que se le hace agua la canoa y es partidario de la pinga loca Ale ale, ale……
Original de Alfredo Arrieta
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos Mexicanos.
30 de marzo de 2010.
lunes 29 de marzo de 2010
COCO DIAZ. EL ULTIMO SAPUKAY
EL ULTIMO SAPUKAY.
COCO DIAZ.
CHAMAME.
MUSICA POPULAR DE LA REPUBLICA ARGENTINA.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos Mexicanos.
BADAJOZ TIERRA DE EXTREMADURA_WWW.FOTOCREACIONES.ES
BADAJOZ TIERRA DE EXTREMADURA.
MUSICA POPULAR DE ESPAÑA.
EDICION DE VIDEO
CINZIA 997.
domingo 28 de marzo de 2010
virulo - el cantor postmoderno
EL CANTOR POST MODERNO.
ALEJANDRO GARCIA
VIRULO.
MUSICA POPULAR DE CUBA.
lagrimas negras con pablo milanes y caco senante.wmv
LAGRIMAS NEGRAS.
MIGUEL MATAMOROS.
MUSICA POPULAR DE CUBA.
INTERPRETES
PABLO MILANES.
CACO SENANTE.
jaimesalazar17
ALFREDO ZITARROSA. EL PONCHO
EL PONCHO.
ALFREDO ZITARROSA.
COMPOSITOR E INTERPRETE
REPUBLICA ORIENTAL DEL URUGUAY.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos Mexicanos.
ALFREDO ZITARROSA. DE CORRALES A TRANQUERAS.
DE CORRALES A TRANQUERAS.
OSIRIS RODRIGUEZ CASTILLOS.
INTERPRETE
ALFREDO ZITARROSA.
MUSICA POPULAR DE LA REPUBLICA ORIENTAL DEL URUGUAY.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos Mexicanos.
ROBERTO DARVIN. NO ME MANDEN FLORES.
NO ME MANDEN FLORES.
ROBERTO DARVIN
COMPOSITOR E INTERPRETE
REPUBLICA ORIENTAL DEL URUGUAY.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos mexicanos.
Daniel Viglietti, Gurisito
GURISITO.
DANIEL VIGLIETTI.
COMPOSITOR E INTERPRETE
REPUBLICA ORIENTAL DEL URUGUAY.
chavalitocom
Daniel Viglietti, Antojos.
ANTOJO.
DANIEL VIGLIETTI.
COMPOSITOR E INTERPRETE
DE LA REPUBLICA ORIENTAL DEL URUGUAY.
Chavalitocom
sábado 27 de marzo de 2010
MEDITERRANEO SANTIAGO FELIU
MEDITERRANEO.
LETRA Y MUSICA DE JOAN MANUEL SERRAT.
BARCELONA.
INTERPRETE
SANTIAGO FELUI.
CUBA.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos Mexicanos.
JUAN HARVEY CAICEDO. COBARDIA
COBARDIA.
JUAN HARVEY CAICEDO.
SANTANDER COLOMBIA.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos Mexicanos.
JUAN HARVEY CAICEDO. VUELVEN LOS CABALLOS
VUELVEN LOS CABALLOS.
JUAN HARVEY CAICEDO.
SANTANDER COLOMBIA.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
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JUAN FARFAN. AMANECI COMPLETICO
AMANECI COMPLETICO.
JUAN FERNANDO FARFAN CARRILLO.
COMPOSITOR E INTERPRETE NACIDOE EN EL POBLADO DE LAS VEREDAS DEL CARACOL, EN EL DEPARTAMENTO DE ARAUCA.
COLOMBIA.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
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JUAN FARFAN BONITA ESA CATIRA
BONITA ESA CATIRA.
JUAN FERNANDO FARFAN CARRILLO.
COMPOSITOR E INTERPRETE
NACIDO EN EL POBLADO DE LAS VEREDAS DEL CARACOL, EN EL DEPARTAMENTO DE ARAUCA.
COLOMBIA.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
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LA MUJER GATO
LA MUJER GATO
Hace tanto calor en el mundo que si tuviera usted un termómetro para intuir a ciencia cierta a cuantos grados se encuentra con toda seguridad lo haría. Pero son más de las tres de la mañana y se quedará con las ganas de saberlo. Empapado en sudor y adormilado decide acudir al baño a tirar 300 milílitros. Se saca el pito y coloca una mano sobre la pared, esto le recuerda la aventura de los perros que para mear tiene que poner su pata sobre la pared, es que dicen que esos lo hacen porque uno despistado no lo hizo y la pared se le vino encima.
Luego o posteriormente se vuelve a recostar y con la intención de volver a conciliar el sueño intenso, se coloca su almohada en la cabeza. Pasan los minutos y su cerebro recuerda la cara de un actor español que murió de cáncer allá por los ochenta. Trata de recordar su nombre y no lo logra. Pero si se acuerda de una escena en donde él es un marinero, muy fortachón, jalando una cuerda, y dando instrucciones a los demás grumetes , y al mismo tiempo le avienta un argumento de amor a la mamona de Silvia Pinal.
Son las tres treinta y ocho, esto lo sabe porque miró el reloj que titila y además es automático. Es entonces que cae de nuevo al camastro y en medio del sueño de la fatalidad usted descubre que a su lado se encuentra la mujer gato.
Ella no es lo que pudiéramos suponer, ni tampoco era Michelle Piaffer en su papel de gatúbela. No. Ella era una especie de Paquita la del Barrio, con sus lonjas gordas y sus bigotes en la cara. Tan salidos, tan afilados. Babeaba, y eso lo sabe porque en un impulso para verla de cerca, descubre como le sale la baba franca. Busca tocarla, y no siente repulsión al saber que su cuerpo está cubierto de pelo. Le mete la mano y se queda conforme al saber que la felina casi vaca lleva calzones blancos.
Busca la oportunidad de entrar a una casa que no se le hace familiar. En un escritorio se encuentra sentado José María Pino Suárez, el prócer de la patria. El lo mira, busca unos lentes oscuros que por momentos le impiden saber cuales son sus pensamientos.
Este baja un poco la vista y le pregunta si ya tiene en la mente el nombre del actor español que se murió de cáncer. Usted se siente como ignorante y para ver si acierta le dice que si se trata de Augusto Benedico. Pino Súarez mueve la cabeza para los lados y escribe como para darle puntuación.
Su cabeza le da vueltas y vueltas y el nombre no sale. No será Miguel Maciá?: No, ese tampoco. Es que se han muerto tantos y tantos que ya la lista de los nombres no la encuentro fresca. Así que don José María se levanta, mete la mano en su chaleco , saca un reloj y ve que son casi las cinco de la mañana. Luego sale a caminar..
La mujer gato acaba de despertar, se acerca a usted y le lame la cara. Luego insiste en que le cante su canción….
Asi que no tiene más remedio que ponerse a echar gorgoritos. Es posible que el vecino de abajo aguce su oído y la cara se le ponga de tantas interrogaciones que no sabrá ni que chingaos.
Se viste, se pone ese pantalón que tantas veces ha usado, luego una camisa de manga corta que le permiten exponer su músculos enormes. Se dirige a la cocina y la gata lo esta esperando. Busca un recipiente y le da su leche. La gata ávida se la toma. Luego se dirige a un lugar en dónde le pueda dar los rayos del sol. Luego se lame, luego se duerme.
Cuando la gata retoza vuelve a usted la cara del Actor: Jorge Mistral. ¿Ahora cómo encuentro a Don Pino y le digo que ya lo recordé?...
Original de Alfredo Arrieta
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
27 de marzo de 2010.
Estados Unidos Mexicanos.
JUAN FARFAN. MI PRIMER AMOR.
MI PRIMER AMOR.
JUAN FERNANDO FARFAN CARRILLO.
COMPOSITOR E INTERPRETE
NACIDOE EN EL POBLADO DE LAS VEREDAS DEL CARACOL EN EL DEPARTAMENTO DE ARAUCA.
COLOMBIA.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos Mexicanos.
viernes 26 de marzo de 2010
VERSOS EN LAS BOCAS DE TODOS LOS PRESENTES
Concierto en el Zócalo de México D.F. (México)
31 de Mayo de 2003
Texto de Alfredo Arrieta Ortega (México D.F.)
VERSOS EN LAS BOCAS
DE TODOS LOS PRESENTES
Todo inició este día último de mayo, cuando nos apresuramos a asistir como cada siempre a la cita con el apreciado cantor. Aproximadamente a las siete de la noche, que aún es de día por cosas del horario de verano, salimos Montserrat y yo, y comenzó el chubasco, no puede ser, ¿por qué precisamente hoy?. Abordamos el metro en San Cosme y la gente en su devenir a todos lados, se apachurraba en los vagones, tanto así que un hombre dark golpeó a otro en un hombro al mismo tiempo que lo insultaba.
Bajamos en la estación Bellas Artes, y nuestro inmenso teatro lucía flamante, caminamos por la avenida Madero que es la que te coloca en la plaza monumental de México. La sorpresa fue de molestia porque cientos de maestros de la disidencia acampaban en los extremos, se podía apreciar miles de lonas de color verde, camiones que los trasportaban de sus estados originales. Me aproximé a un policía de los bien vestidos y le espeté que por qué no los desalojaron, contestándome que ellos no quisieron. Diste por hecho el comentario, y sí, aquí es el surrealismo. A fondo y teniendo como marco la catedral, se veía el escenario, pero se ocultaba la mayor parte por la bandera monumental que esa noche tarde, no pudo bajarse a la hora acostumbrada. La gente comenzó a llegar de todas partes sin embargo y recordando el concierto de 99, no se sabía bien a bien cuantas gentes serían. En un pequeño comentario se dijo que aproximadamente serían cuarenta y cinco mil almas. Nosotros estábamos impacientes porque esto empezara y su inicio se retrasó más de 40 minutos, todos gritaban y chiflaban de distintos modos. Me parece que los organizadores esperaban la noche plena para prender al máximo sus pantallas que a decir verdad tenían una nitidez asombrosa.
Empezó sin más ni más la música y todos nos emocionamos cuando descubrimos las notas de “Mediterráneo”. Serrat saludó a los presentes en esta plaza del pueblo, saludó cordialmente a los maestros y debido al malestar que nos causaron se oyeron miles de mentadas a sus respectivas madres. Nos dejó escuchar la “Muñeca rusa”, “Así en la guerra como en los celos”, “Me gusta todo de ti”, tampoco podía faltar “Penélope”, presentó a los muchachos que lo acompañan y al lujo que representa el maestro Ricard Miralles. Para este momento les puedo decir que el sonido presentaba grandes fallas, iba y venía y por ocasiones no escuchabas lo que decía Serrat. Hizo un alto en el camino y se acordó de Machado y Hernández, agradeció al Dios de los aztecas Tláloc, Dios de la lluvia, que no hubiera arrasado con todos nosotros. Alguien le arrojó un sombrero, que Serrat devolvió como si de un torero se tratase.
Casi hasta atrás observaste como un señor de aspecto muy pobre, repetía frase a frase “De cuando estuve loco”: "lalalailalailalia". Al final la locura cuando escuchamos “La fiesta”, en la que Serrat cambia una frase: el prohombre y el marrano. Cosa que causó risa aunque de gusanos y marranos estamos llenos.
También tomó bastante agua que él clasificó como tequila light. El público de México de la ciudad de la esperanza, enloqueció con los acordes de “Cantares”, y repetían a todos sus pulmones: "golpe a golpe, verso a verso". Pero el final se diluyó al decir que venía de un mundo raro, de cuando le hablen de amor y de ilusiones. Montse y yo salimos bastante cansados, dimos vuelta evitando el tumulto y seguíamos oyendo a la lejanía la canción de José Alfredo.
NO ES QUE NO VUELA PORQUE ME HE OLVIDADO
Concierto en el Palacio de Bellas Artes de México D.F.
22 de Enero de 2006
Texto de Alfredo Arrieta Ortega (México DF)
NO ES QUE NO VUELVA PORQUE ME HE OLVIDADO
Hace algún tiempo en ese lugar, como diría Antonio Machado, estuve por ese vetusto Palacio de Bellas Artes de la desalmada ciudad de México. Y hoy como ayer miró los viejos mármoles unidos, las colosales puertas pintadas de verde, y sobre todo el anuncio espectacular: Serrat 100X100. Ahí en esa fotografía que pende en un acomodo rectangular, se puede descubrir a un Serrat mayor que en pocos años si Dios lo quiere deberá estar entrando en la mayoría de las edades. También descubro que en la entrada están velando el cuerpo de un pintor llamado Anguiano.
Recorro el video casette de mi vida y aún lo puedo ver cantando, a Joan Manuel, que la mujer que quiere no necesita bañarse cada noche en agua bendita, y que colgado de un barranco se encuentra dormido su pueblo blanco.
Hoy aparece vestido en unos sencillos pantalones de mezclilla e intuyo que él ya dejá aquellas pretensiones sobre el vestido o la moda de vejestorios diseñadores. Sólo le basta la ropa sencilla, su banquito de todos los años, forrado de rojo, una guitarra compañera y la infaltable presencia de Ricardo Miralles que presenta un corte de pelo que me hace recordar a uno de mis hermanos.
El público de ahora ya mayores son aquellas almas blancas, canosas, que hace treinta y cinco años estaban aquí conmigo. A decir verdad todos nos sabemos las canciones sus significados, las podemos tararear al mismo tiempo que vemos las alegría y acaso unas lagrimitas que soltó la Patro al cerrar la cajita. (En esta ocasión de los espectáculos del apreciado autor no los he podido disfrutar a plenitud debido a que casi simultáneamente me avisaron que mi mamá estaba hospitalizada e inconsciente, a decir verdad es probable que cuando esté escribiendo esta crónica ya haya partido al más allá. No lo sé).
Serrat nos entregó la colosal poesía de Miguel con Menos tu vientre, y el personal se divertía cuando mencionaba que sus yernos se comían su jamón, canto a José Alfredo, al gran Mario con su mujer desnuda, la que es imprescindible tener siempre a la mano. Ricardo siempre atento se daba vuelo y sus manos hábiles desgranaban los compases rápidos de la "Muñeca rusa".
Las niñas bien de Polanco y la del Valle no sabían bien a bien quién era el señor que estaba cantando, pero que buen tipo, aplaudían y por momentos recordé aquella anécdota de Lennon cuando les pidió al público de galería que aplaudieran y a los de adelante hicieran sonar sus alhajas.
El palacio blanco siempre lo ha recibido gustoso, y siempre me pregunto cual es el motivo por el que no graba los conciertos de los artistas que se presentan ahí. Imaginen nomás un DVD de Juanito con sonido estereofónico o el más actual que puedas escuchar.
Estos conciertos del año 2006, viene a darle un descanso de aguas frescas a esta ciudad donde el noble y el villano bailan y se dan de puñaladas y los piratas del disco compacto ofrecen por doquier versiones de a tiempos anteriores.
Salgo por un laberinto que hasta hoy no se me ha olvidado, pués deben saber ustedes que en ese mismo Palacio trabajé un día de los setentas vendiendo café y caramelos y llevando bajo el brazo mi elepe de "Nací en el Mediterráneo..."
JUAN FARFAN. LA LLOVISNA
LA LLOVISNA.
JUAN FERNANDO FARFAN CARRILLO.
COMPOSITOR E INTERPRETE
QUE VINO A NACER EN EL POBLADO DEL LAS VEREDAS DEL CARACOL EN EL DEPARTAMENTO DE
ARAUCA.
COLOMBIA.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos Mexicanos.
JUAN FARFAN. LA ENAMORADA.
LA ENAMORADA.
JUAN FERNANDO FARFAN CARRILLO.
COMPOSITOR E INTERPRETE
NACIDO EN EL POBLADO DE LAS VEREDAS DEL CARACOL.
EN EL DEPARTAMENTO DE ARAUCA.
COLOMBIA.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos Mexicanos.
JUAN FARFAN. DEJENME SEGUIR TOMANDO.
DEJENME SEGUIR TOMANDO.
JULIO CAMACHO.
PORTUGUESA.
INTERPRETE
JUAN FARFAN
COMPOSITOR E INTERPRETE
NACIDOE EN EL POBLADO DE LAS VEREDAS DEL CARACOL EN LA GOBERNACION DE ARAUCA.
COLOMBIA.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos Mexicanos.
JUAN FERNANDO FARFAN CARRILLO. Texto
Hace mas de 35 años que se subió Juan Farfán a una tarima en Arauca a cantar, y desde entonces no ha descendido de ella porque su fama se aquilata con los años, y el timbre sentimental de su voz parece que cobrara nuevos y más profundos acentos. Juan Farfán es ya una institución en todos los llanos de Colombia y Venezuela.
Juan nació como sus otro once hermanos en El Caracol, un pequeño pueblo de calles polvorientas a orillas del río Arauca, que mira de frente y sin pudibundeces a Venezuela. Vio la primera luz el 2 de noviembre de 1947, siendo sus progenitores Manuel Vicente Farfán y Juana Josefa Carrillo. Con una sensible orientación cristiana, el muchacho se dedicó al aprendizaje de las primeras letras y a las faenas propias del llanero. Desde estos tiempos todos notaron en el escuelante una facilidad pasmosa para componer coplas, cosa que no es extraña en El Caracol, de donde han surgido notables músicos y compositores.
Por el año 1963 asistía la frontera al fenómeno de un cantor venezolano llamado Ángel Custodio Loyola que hacía vibrar el espíritu de la gente llanera. Juan Farfán lo conoció en persona y desde entonces se propuso elevar también su voz para hacer denuncios y rendir tributos a su Arauca amada. Empezó a cantar por veredas y vecindarios y al llegar al tabernáculo del joropo que era Arauca, se encontró de manos a boca con los dómines de la copla llanera: Rafael Martínez El Cazador Novato y Juan de los Santos Contreras, el Carrao de Palmarito. Compitió como un tigre y aunque no pudo con ellos, al día siguiente salió para Villavicencio con David Parales y los Copleros del Arauca, y los enfrentó de nuevo y dio buena cuenta de ellos en el Festival de la Canción. Su carrera ya no encontró talanqueras. Obtuvo primeros lugares en Acacías, en San Martín, en Arauca, en Venezuela. Como coplero, Juan ha ganado el primer puesto en ocho festivales, en cinco ha quedado de segundo y en tres ha quedado de tercero.
Al conocer la aceptación que este cantante criollo tenía en la gente, la disquera Orbe le propuso un primer larga duración que fue grabado junto con José Castillo y Hugo Mantilla Trejos. Al día de hoy Juan ha grabado 29 discos de larga duración que le han reportado suficientes utilidades para vivir con decoro. El tema más popular de Juan se llama Viva el cantor, que es un noble canto a la existencia. Igualmente es famoso el pasaje Maté el guayabo, del que se han comercializado miles de copias.
Este sencillo exponente del folclor llanero es requerido por todos los programas de radio y los de televisión para que exponga sus impresiones y presente sus trabajos. Conoce todos los escenarios en Venezuela y ha hecho largas giras promocionales por Méjico, Guatemala, Costa Rica y sur América.
La música de Farfán permanecerá en llanomio.com por petición del público.
L'HOME DELS TRES GOSSOS
. L'HOME DELS TRES GOSSOS.
Us trobeu sobrevolant pels ambients del son. Decideix en un impuls d'ocell fer una volta per observar en directe les valls immensos del que va ser i del que és el Anáhuac. Va per els rumbs que el mateix vent l'impulsa. I busca més en aquest viatge alliberar-se dels pensaments d'odi que l'han ocupat des de fa ja diversos ahir.
Baixa el seu tren d'aterrar i nota que un home que té per destinació la vagància, es fa acompanyar per tres gossos. Diuen que surt d'alguna cabana situada per sota del primer pont. Ell, desperta del seu somni d'oblidar. Diu que a vegades és millor donar-se una passada de mota i evadir-se. Així ho fa cada vegada que ingressa a la presó. Obre un ull, després l'altre. El seu pensament no és altre que el d'anar a pixar. Hi ha un vàter, després es senti com les dones i mea a satisfacció. Des noi té aquesta traça de portar la contrària.
¿Haver perquè això de seure a pixar assegut?. ¿Perquè no ho fa com els homes fent raig?. Quan acaba es pren el thé preparat que diu li cura el fetge. Així ha de ser. Després pensa, quan li dóna un glop que els pobres d'ara endavant hauran de recórrer als hierbarajos perquè les autoritats de la salut van determinar que els antibiòtics es vendran només amb recepta mèdica. Aquests cabrons ja es van posar d'acord amb els que fan les medicines i els doctors. ¿Digues tu li diu a l'Firulaís. Què cliqueu mexicà tindrà per pagar un doctor que li doni una recepta on digui que necessita antibiòtics?. Doncs ningú. Però a mi m'importa un ou.
Quan tingui la infecció d'una cosa, millor li dic a la bruixa. Tu no ho saps, li diu a Firulaís. Quan jo era petit ¿saps que antibiòtic em van donar?: Puras pinches mosques bullides. Lela va caçar com unes vuit de les ALAZANA i després les va trobar a una gerra, i sense preguntar res m'ho van donar a prendre. Sant remei. Als minuts ja estava curat. Per mi, li torna a insistir a l'animal que em donin per indi mort.
Després, pren un diari que es va trobar ahir. Mira, li diu al Firulaís 2. El president Calderón diu que els que tenen atrapat a Mèxic són una bola de malfactors. Una minoria. Huuu ¡. I aquests merdes del Sol Azteca ja se li van anar a sobre. Ira; aquest Pelón amb cara de Chaplin de les tunes. És llavors que Aguza la seva mirada i li diu al Firulaís 2: Pablo Gómez. Aquest bou és un oportunista, des dels chingadazos de Tlatelolco aquí el vegada, mai se li acaba el verb. A més diuen tantes mentides. Jo si estic d'acord amb el que diu el president. Són una bola de malfactors dels que té segrestat al meu cliqueu país. Però tots eh ¡, no oblidis a cap eh? ...
Després, al parlar amb els gossos, busca el seu sac, després es col loca aquesta bufanda vermella o lila que es va trobar en un pot. Té una esquinçament d'estam, però no li importa. Es dóna una lleu rentada de feis, s'empolainen els cabells tal com ho està fent Firulaís 3. Pren el seu barret es l'introduïu i si de competir es tractés, de segur aquest vagabund asteca es chinga al rodamón de Beijing.
Diuen que ell molt aquí, que ja fins té la seva pàgina web. ¡Webón ha de ser. Què molt padrote, i que se les gasta només. Havia de veure l'estil que tinc. Perquè un habitant de la city que es preï d'haver nascut a la warrior, deu ser com jo. Educat, sempre cortès, com el cliqueu Kaliman. Galant amb les dones, tendre amb els nens i implacable amb els malvats ....
Bé cabrons, li diu a Firulaís 1, 2 i 3. Anem-nos a la verga ¡. I surten al carrer a buscar llaunes d'alumini, ampolles de vidre, papers que serveixin.
Una de tantes li va entrar tant coratge quan algun des d'un carro en moviment li va cridar: Adéu senyor Tlacuache ¡...
Se li va quedar veient com dient, ja estaràs sabó d'olor.
En el seu trajecte se li va acostar un nis de la Delegació disque per censar. Perquè ells necessitaven saber quants vagues hi ha a la ciutat. No mames Mike ¡. Pá que ho volen saber. Nomás no em toquis ¡, li va dir l'home dels tres gossos. Tot seguit es net les mans en un dels seus gossos, en senyal de fàstic tal com li va fer George W a William Clinton. És que aquests Gueye, no em vagin a contaminar, i la verda, jo no tinc pá comprar receptes. J a ja ja ja.
Original d'Alfredo Arrieta
Per elpueblodetierra.
Per elpueblodeletras.
Nec spe, nec metu
Estats Units Mexicans.
26 març 2010.
BAABA MAAL.SEHILAM
SEHILAM.
BAABA MAAL.
MUSICA POPULAR DEL SENEGAL.
AFRICA.
EDICION
ALFREDO ARRIETA
Para elpueblodetierra.
Nec spe, nec metu
Estados Unidos Mexicanos.
Congo - African Diva Barbara Kanam - Jardin d'Amour in HD
JARDIN D AMOUR
BARBARA KANAM.
MUSICA DEL CONGO.
AFRICA
EL HOMBRE DE LOS TRES PERROS.
EL HOMBRE DE LOS TRES PERROS.
Usted se encuentra sobrevolando por los ambientes del sueño. Decide en un impulso de pájaro darse una vuelta para observar en directo los valles inmensos de lo que fue y de lo que es el Anáhuac. Va por los rumbos que el mismo viento le impulsa. Y busca además en este viaje liberarse de los pensamientos de odio que lo han ocupado desde hace ya varios ayeres.
Baja su tren de aterrizar y nota que un hombre cuyo destino es la vagancia, se hace acompañar por tres perros. Dicen que sale de alguna choza ubicada por debajo del primer puente. El, despierta de su sueño de olvidar. Dice que a veces es mejor darse un pase de mota y evadirse. Así lo hace cada vez que ingresa en la cárcel. Abre un ojo, luego el otro. Su pensamiento no es otro que el de ir a mear. Hay un retrete, luego se sienta como las mujeres y mea a satisfacción. Desde chico tiene esa maña de llevar la contraria.
¿Haber porque eso de sentarse a mear sentado?. ¿ porque no lo hace como los hombres haciendo chorro?. Cuando termina se toma el thé preparado que dice le cura el hígado. Asi debe de ser. Luego piensa, cuando le da un trago que los pobres de ahora en adelante tendrán que recurrir a los hierbarajos porque las autoridades de la salud determinaron que los antibióticos se venderán sólo con receta médica. Estos cabrones ya se pusieron de acuerdo con los que hacen las medicinas y los doctores. ¿ Dime tú le dice a al Firulaís. ¿ Qué pinche mexicano tendrá para pagar un doctor que le dé una receta donde diga que necesita antibióticos?. Pués nadie. Pero a mí me importa un huevo.
Cuando tenga la infección de algo, mejor le digo a la bruja. Tú no lo sabes , le dice a Firulaís. Cuando yo era niño ¿ sabes que antibiótico me dieron?: Puras pinches moscas hervidas. Lela cazó como unas ocho de las alazanas y luego las echó en un pocillo, y sin preguntarme nada me lo dieron a tomar. Santo remedio. A los minutos ya estaba curado. Por mí, le vuelve a insistir al animal que me den por indio muerto.
Luego, toma un periódico que se encontró ayer. Mira, le dice al Firulaís 2. El presidente Calderón dice que los que tienen atrapado a México son una bola de maleantes. Una minoría. Huuu¡. Y estos mierdas del Sol Azteca ya se le fueron encima. Ira; este pelón con cara de Chaplin de las tunas. Es entonces que aguza su mirada y le dice al Firulaís 2: Pablo Gómez. Este buey es un oportunista, desde los chingadazos de Tlatelolco ahí lo vez, nunca se le acaba el verbo. Además dicen tantas mentiras. Yo si estoy de acuerdo con lo que dice el presidente. Son una bola de maleantes los que tiene secuestrado a mi pinche país. Pero todos eh¡, no olvides a ninguno eh?...
Luego, en el hablar con los perros, busca su saco, luego se coloca esa bufanda roja o lila que se encontró en un bote. Tiene una rasgadura de estambre, pero no le importa. Se dá una leve lavada de feis, se acicala el pelo tal y como lo está haciendo Firulaís 3. Toma su sombrero se lo coloca y si de competir se tratara, de seguro este vagabundo azteca se chinga al vagabundo de Beijing.
Dicen que él muy acá, que ya hasta tiene su página web. ¡ webón ha de ser. Qué muy padrote, y que se las gasta sólo. Debía de ver el estilo que tengo. Porque un habitante de la city que se precie de haber nacido en la warrior, debe de ser como yo. Educado, siempre cortés, como el pinche Kalimán. Galante con las mujeres, tierno con los niños e implacable con los malvados….
Bueno cabrones, le dice a Firulaís 1, 2 y 3. Vámonos a la verga¡. Y salen a la calle a buscar latas de aluminio, botellas de vidrio, papeles que sirvan.
Una de tantas le entró tanto coraje cuando alguno desde un carro en movimiento le gritó: ¡ Adiós señor Tlacuache ¡…
Se le quedó viendo cómo diciendo ; ya estarás jabón de olor.
En su trayecto se le acercó un ñis de la Delegación disque para censarlo. Porque ellos necesitaban saber cuantos vagos hay en la ciudad. ¡ No mames Mike ¡ . Pá que lo quieren saber. Nomás no me toques¡, le dijo el hombre de los tres perros. Acto seguido se limpio las manos en uno de sus perros, en señal de asco tal y como le hizo George W a William Clinton. Es que estos gueyes, no me vayan a contaminar, y la verda, yo no tengo pá comprar recetas. J a ja ja ja.
Original de Alfredo Arrieta
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26 de marzo de 2010.
BAABA MAAL. SALMINANAM
SALNINANAM.
BAABA MAAL.
MUSICA POPULAR DEL SENEGAL.
AFRICA.
EDICION.
ALFREDO ARRIETA
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jueves 25 de marzo de 2010
BAABA MAAL. LAM TOORO.wmv
LAM TOORO.
BAABA MAAL.
MUSICA POPULAR DEL SENEGAL.
AFRICA.
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TROSKIS, MOSKI, TROSKIS. GOLPE TOCUYANO.wmv
TROSKIS,MOSKI, TROSKIS.
GOLPE TOCUYANO.
MUSICA POPULAR DEL ESTADO LARA.
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
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ERNESTO MONTIEL. SEIS TIROS
SEIS TIROS.
ERNESTO MONTIEL.
CHAMAME.
MUSICA POPULAR DE LA REPUBLICA ARGENTINA.
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ERNESTO MONTIEL. LA RATONERA.
LA RATONERA.
ERNESTO MONTIEL
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MUSICA POPULAR DE LA REPUBLICA ARGENTINA.
EDICION
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ERNESTO MONTIEL.GENTE DE LEY
GENTE DE LEY.
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MUSICA POPULAR DE LA REPUBLICA ARGENTINA.
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ERNESTO MONTIEL. MI PONCHILLO COLORADO
MI PONCHILLO COLORADO.
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MUSICA POPULAR DE LA REPUBLICA ARGENTINA.
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PAJARILLO TOCUYANO. GOLPE TOCUYANO
PAJARILLO TOCUYANO.
GOLPE TOCUYANO.
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EL GARROTE ENCABULLAO. GOLPE TOCUYANO
EL GARROTE ENCABUYAO.
GOLPE TOCUYANO.
MUSICA POPULAR DE LA REPUBLICA BOLIVARINA DE VENEZUELA.
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miércoles 24 de marzo de 2010
CANTA AUTORES DE NYLON.
CANTA AUTORES DE NYLON.
Cante el cantor su copla de tal manera,
que al cantarla reviva su vida entera.
Hay cantores que lucen voces grandotas,
pero no cantan versos de pocas notas.
Y hay algunos que cantan mejor que otros,
pero todos los cantos son de nosotros.
Alfredo Zitarrosa.
La acción de que alguien decida a tomar una guitarra no es nuevo en el mundo. Se hace acompañar de algún instrumento para decir lo que mejor le parece. Desde los juglares, hasta el corrido mexicano, los movimientos populares surgen espontáneamente y es la misma canción quien logra reivindicar. Pero también no faltan individuos que amparados en quién sabe qué rey, usurpando funciones que no les corresponde deciden incorporarse como verdaderos corsarios del caribe , más cercanos al ladrón de ideas y que aprovechando la ignorancia de las clases bajas y medias aparentemente ilustradas, se propongan lanzarse al mundo de la canción con un único propósito : ganar plata . Esto sin importar que su contribución solo venga a agrandar el mar de inmensa mierda en que nos encontramos.
Hace algunos años escuche casualmente al señor Fito Paéz, compositor, interprete y cineasta de la República Argentina hacer algunas apreciaciones sobre la situación en la que se encontraba su país.
Fue este señor tan expresivo en lo que comentaba que no pude más que darle la razón : El decía que la Argentina se había cubierto con una mierda tan grande que habría invadido todos los espacios del país . Sin embargo vino un listo y propuso que a la nación del sur se le colocara un gran tapete. Asi , al pisar, al poner el pie y el calzado, nadie se embarraría de caca. Y asunto arreglado. Es decir, el cinismo al más alto nivel.
Después de estos años lo vuelvo a escuchar decir que no se explica y que lamenta la estupidez de la clase política y la aniquilación cultural que ha venido deteriorándose aún más en el país de la pampa.Cierto es.
Dice que mientras dos se pelean como chicos que no saben ni como limpiarse los calzones el país se desangra. Al igual que en México la crisis de es de tales dimensiones que es probable que no tenga una solución justa , ni humana.
Se refirió además que los valores culturales han sido aniquilados. Y sobre todo explicó que se debe ser siempre un señor que defienda lo auténtico, pero nunca debe permitir este señor que se aniquile la cultura y que los cerebros carezcan de ideas, es decir cabezas vacías.
Dijo que las personas deben reflexionar como la cultura de masas, en el interés de ganar plata, se ocupen en darle espacios a cantores de nylon como lo es sin duda el chico plástico Ricardo Arjona.
Estos comentarios desataron la furia “ del juglar guatemalteco “, quién se refirió a Fito como un dictador lamentable que solo habla con las tripas y que se siente Pedro Almodóvar.
De igual manera, hace algunos años también cayó en mis manos uno de los primeros trabajos de este creativo quetzal y cuando me pidieron mi opinión sobre lo que había escuchado. Les dije que este hombre intentaba ser como una copia deslucida,deslavada, con unas canciones más cercanas al bobo de las baladas, y unas letras que yo las escribía mejor cuando cursaba la primaria. Hay tal confusión en sus letras que quien las escuche debería hacer una reflexión profunda y preguntarle a Dios ¿que hizo para merecer esto?
El señor Arjona es una copia rudimentaria bastante chafa . Se nota que siempre ha intentado copiar a Joan Manuel Serrat, cosa que me parece imposible de lograr , porque una de las metas que se deben de imponer quienes intenten ser decidores de cosas es tomar primero un libro, después leerlo y por último comprenderlo.
En mentalidades baratas, no será posible buscar un camino que en verdad supere al individuo primero y después con mensajes coherentes, bien estructurados intenten dar cuando menos una alegría a las sociedades que hoy por hoy tan mal la están llevando.
Y si a esto le agregamos que el espectáculo y el oropel ofrecen artistas de tal mediocridad, lo natural es decir que hay que seguir dándole al pueblo música barata.
¡ Ay Yupanqui ¡ ¿ que no les enseñaste lo suficiente a lo que hoy intentan cantar?
Las autoridades educativas de la República Argentina deberían mostrarles a los nenes los textos y las canciones llevadas hasta la zamba y la milonga para que los mequetrefes aprendan a diferenciar quien es un artista y quien es un chico plástico de esos que andan por ahí, con la peinilla en la mano y cara de yo no fui…..
Original de Alfredo Arrieta.
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24 de marzo de 2010.
BAABA MAAL. SECK LODDO.
SECK LODDO.
BAABA MAAL.
MUSICA POPULAR DEL SENEGAL.
AFRICA.
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ALFREDO ARRIETA
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martes 23 de marzo de 2010
VICENTE FERNANDEZ. PALOMA NEGRA.
PALOMA NEGRA.
TOMAS MENDEZ.
FRESNILLO ZACATECAS.
INTERPRETE
VICENTE FERNANDEZ.
MUSICA POPULAR DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS.
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